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第四章 传播方式下（第3页）

若有山冈隔绝，须逐便安置，得相望见，不必要阻三十里。

其逼边境者，筑城以置之。

每烽置帅一人、副一人。

其放烽有一炬、二炬、三炬、四炬者，随贼多少而为差焉。

［日］广池千九郎等校注：《大唐六典》，126页，西安，三秦出版社，1991。

烽帅手下负责守卫烽火台并监视动静燃烟放火的士卒，称为“烽子”

。

戎昱《塞上曲》中有一句：“山头烽子声声叫，知是将军夜猎还。”

据杜牧的祖父，不仅出将入相还留下一部史学巨著《通典》的杜佑说：“一烽六人，五人为烽子。”

《资治通鉴》，7740页，北京，中华书局，1986。

几与杜牧同时出生，且同为“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存”

的段成式，则在《酉阳杂俎》中以怪诞的笔墨记述了这么一则故事。

永泰初，丰州（今内蒙古五原）烽子暮出，为党项缚入西蕃养马。

蕃将令穴肩骨，贯以皮索，以马数百蹄配之。

经半岁，马息一倍，蕃将赏以羊革数百，因转近牙帐。

赞普（吐蕃君主）子爱其了事，遂令执纛左右，有剩肉、余酪与之。

又居半年，因与酪肉，悲泣不食。

赞普问之，云有老母频夜梦见。

赞普颇仁，闻之怅然，夜召帐中语云：“蕃法严，无放还例。

我与尔马有力者两匹，于其道纵尔归，无言我也。”

烽子得马极骋，俱乏死，遂昼潜夜走，数日后为刺伤足，倒碛（沙漠）中。

忽风吹物窸窣过其前，因揽之裹足。

有顷，不复痛，试起步走如故。

经宿（两夜），方及丰州界。

归家，其母尚存，悲喜曰：“自尔失，我唯念《金刚经》，寝食不废，以祈见尔，令果其誓。”

（唐）段成式著，方南生点校：《酉阳杂俎》，272页。

这个被卖到吐蕃当奴隶的烽子，凭着自己的聪明能干一步一步由下人升至近侍，最后竟然死里逃生回到家里，确实让人称奇。

怨不得被《四库全书总目》誉为“小说之翘楚”

的《酉阳杂俎》，专门将此事记载下来，后又被《太平广记》著录其中（见105卷）。

从这则故事里我们知道，烽子同驿卒一样属社会底层，且由土生土长的本地人充任。

唐代的烽燧系统统归中央尚书省的兵部。

兵部分为四司，即兵部、职方、驾部和库部。

从具体的隶属关系讲，馆驿系统的顶头上司是驾部郎中，而烽燧系统的行政主管就是职方郎中。

据《通典·职官五》，职方郎中“掌地图、城隍、镇戍、烽候”

。

另据《新唐书·百官志一》：“职方郎中、员外郎各一人，掌地图、城隍、烽候、防人道路之远近及四夷归化之事。”

虽说烽候串联起来差不多等于一条边防线，但事实上在后方、在内地也都设有成套的烽燧警报系统。

尤其在唐朝防御的核心地带，如陕西、山西、河北等地，更是像前线一样处在烽燧雷达的警戒之下。

据《唐六典》记载：