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第48部分（第1页）

第二节　北朝民歌

如果说北朝土著文人诗歌大抵模仿南方风格而又远不能与之分庭抗礼的话，那么，北朝的民歌，却是与南朝民歌风格迥异，而毫不逊色。

现存的作品，有六十多首，大多收录在《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中，另有几篇收在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。

鼓角横吹曲是军乐，也用于仪仗、典礼、娱乐等场合。

这些歌曲从北方流入南方，为梁朝的乐府机构所采录，所以在乐曲名称上冠以“梁”

字。

其中以氏、羌、鲜卑等少数民族的歌谣为多，也有一些出于汉族。

质朴粗犷、豪迈雄壮，是北朝民歌最显著的特色。

这和北方的地理环境、民俗文化、生活方式有直接的关系。

北方没有南方那样繁密而多彩的植被、曲折而湿润的水网，景观缺乏细部的变化。

然而大自然在这单调之中，充分显示出它的严峻、崇高、阔大。

生活在这里的人们，不大会注意细微的东西，目光总是被引向高远之处，看到的是巨大的世界。

久而久之，人的心胸也就随之扩展，形成粗犷豪迈的性格。

其次，北朝民歌大多出于当时的少数民族，他们原来都是以游牧为生的，社会结构又有军事化的性质。

游牧生活不像农业生产那样安定，那样井然有序、有耕耘必有收获，而是充满了变化和风险。

各部落之间，也少有文化礼仪的虚饰，谁有力量谁就去征服。

在与自然、与敌手的严酷斗争中，造就了民众的强悍气质，他们不会喜爱南方人那种温柔缠绵的歌。

南朝民歌是城市中的歌，是酒楼和贵族宴会上由歌女们演唱的风情小调，北朝民歌却是在多种多样的生活中产生的。

有些题材，如战争生活、北地风光，在诗歌中表现出来，自然就有一种不同于南方歌谣的气象。

就如庾信、王褒等人到了北方，即使单纯写景的作品，也比原来在南方之作来得雄壮。

也正是因为北朝民歌产生的背景复杂多样，所以尽管现存的数量较南朝民歌远为少，所反映的生活内容却远比南朝民歌来得广泛，涉及社会的各个方面。

以下大略分为几类加以介绍。

一类是反映北地风光、游牧生活的歌。

这里有最著名的《敕勒歌》：

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

敕勒是当时北方的一个少数民族部落。

据有些学者考证，敕勒川在今内蒙古呼和浩特附近。

歌中唱出北方大草原广阔无垠、浑沌苍茫的景象，表现了开阔的胸襟、豪迈的情怀。

后面描绘水草畜牧之盛，抓住特点，大笔如椽，并且充分体现出人对自然的自豪。

据《乐府广题》说，东魏高欢攻西魏玉璧，兵败疾发，士气沮丧，高欢令敕勒族大将斛律金在诸贵前高唱此歌，以安定军心，可以推想它的音乐也一定是雄强有力的。

北方游牧民族的社会组织原来是军事化的，尚武是一贯传统。

进入中原后，虽生活方式、社会结构逐渐改变，但民族精神仍旧勇悍好强。

加上北朝战争不断，更刺激了这一点。

因此在民歌中，多有对尚武精神的歌颂。