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引言（第1页）

可宇宙大爆炸之前究竟有什么东西呢？

过去，我父亲写学术性著作。

他总是羡慕我有小说家的自由，想写什么就写什么，脑子里想的东西直接就可以写到纸上去，不受各种预先搜寻资料然后再研究的限制，不须承担熟悉该领域所有现有资料的义务，摆脱了比较资料出处、提供证据、核对引文和加脚注的桎梏：像鸟儿一样自由。

您很想写“什穆埃尔爱齐拉”

不是？您只消动笔写就是了。

您想写“可是齐拉爱的是吉尔伯特”

不是？您写就得了。

您想加上“可是什穆埃尔和吉尔伯特两情相悦”

吗？谁能反驳您呢？谁又能走上前来，拿出相反的材料或者拿出您可能忽略掉的资料出处，对您表示异议呢？

而另一方面，我对父亲怀有某种羡慕之情。

他每次坐下来写一篇学术论文，书桌上都摆得满满当当，有打开的书本、单行本、参考资料、各种辞书，就像是给大炮准备好充足的炮弹一样。

他从来不会像我一样坐下来，呆看着一张了无生趣的书桌中间的一页带着嘲讽的白纸，仿佛月球表面的一个火山口。

只有我、空洞和绝望。

去无中生有吧。

顺便说一下，我说的还是那张书桌。

我父亲去世以后，他的书桌传给了我。

这张书桌年复一年都像是印度加尔各答的贫民窟一样“人”

满为患，而今却像科索沃的小型飞机场[1]一样空空荡荡。

实际上，谁没有过这样恐怖的经历呢？坐在一张白纸面前，它冲你咧着没有牙齿的嘴巴乐：开始吧，咱们倒要看看你能不能动我一根指头？

一张白纸实际上是一堵刷了白灰的墙，没有门，也没有窗户。

开始讲一个故事就像是在餐馆和一个素昧平生的人调情。

还记得契诃夫的小说《带狗的女人》里的古罗夫吗？古罗夫朝那只小狗一次又一次晃动手指头，示意它过来，直到那女人脸一红，说：“它不咬人。”

于是古罗夫就请求她准允他给那条狗一根骨头。

这样，古罗夫和契诃夫都有了一条可以遵循的思路；眉目传情开始了，故事也就此开场。

其实，几乎每个故事的开头都是一根骨头，用这根骨头逗引女人的狗，而那条狗又使你接近那个女人。

想象一下，你决定写一个来自纳哈里亚的姑娘——我们就叫她玛蒂尔达吧——她发现她在希腊有一个不认识的表姐。

假定那位表姐也叫玛蒂尔达。

想一想啊，纳哈里亚的玛蒂尔达决定九月份去希腊，看望和她同名的表姐。

那好啊，可是应该先写什么呢？一个晴朗的早晨，玛蒂尔达醒来？玛蒂尔达去了旅行社？玛蒂尔达还是个小姑娘的时候，那一天她的手指夹在通风机里了，使她难以忘怀？或者是，玛蒂尔达在塞萨洛尼卡，在一个挤满了农民的旅馆里租了个房间，她在那里遇到一个养蜜蜂的人？或者，我们写这个故事应该这样开头：详细描写楼梯下面的储藏室里那厚厚的蜘蛛网？第一章写什么？玛蒂尔达凝视着那对曾祖母传下来的耳环？曾祖母的名字也叫玛蒂尔达。

第一页写什么？第一段又该写什么？第一句应该透露出多少东西？“在我们人生旅程的中途，我迷失了方向离开正确的道路，醒来发现自己孤身一人在黑暗的森林里。”

[2]？（但丁《地狱篇》）或许，但丁的《地狱篇》开头一节可以用作所有故事的标准的第一行：“在我们人生旅程的中途”

或多或少都是这许多故事实际开始的地方。

所以，你坐下来，问你自己应该先写什么；怎么样进行人生旅程中途的开场？坐着。

在纸上乱画。

把纸揉成一团。

扔掉。

在下一页上乱画：各种图形，花儿，三角，菱形，带一个小烟囱的房子，一只没长毛的猫。

再揉成团。

扔掉。