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第8部分（第1页）

同并怎样互相影响，等等。

要写好一部文学史，是一项浩大、繁难的工程。

这是我们的追求目标。

我们的实践与这目标之间肯定存在着距离。

概说

在中国的土地上，很早就有人类生存。

除了著名的“北京人”

（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕r西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比“北京人”

或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。

同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。

迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。

地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。

这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

关于中国的古史，古人一般认为始于“三皇”

或“五帝”

，以后是夏、商、周三代。

现在看来，“三皇”

、“五帝”

都是无法证明的传说。

夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。

我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。

中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（“三皇”

、“五帝”

之说，便由此产生）。

其实，这并不符合历史的事实。

目前已发现的我国新石器文化遗址，如星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。

以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”

式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。

所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。

而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。

这个过程，在北方比南方来得剧烈。

在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。