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第56部分（第1页）

属高风晚，山山黄叶飞。”

在短小的篇制中做到了神固气完，说明唐诗的语言已经走向成熟。

初唐四杰以他们重刚健、重气质的创作实践，在诗坛上起到了解放诗歌的作用。

“长风一振，众萌自偃。

……积年绮碎，一朝清廓。

……后进之士，翕然景慕，久倦樊笼，咸思自释。”

（杨炯《王勃集序》）他们构成了唐诗发展中重要的一环。

………………………………………………

第四节　陈子昂

新的时代理想不断改变着初唐社会的审美情趣和习尚，成为文学艺术沿革的内在动力；同时，它也有赖于文学艺术的表现和传播，使之更深入人心，进而影响一代乃至几代人的精神风貌。

在这两者的交互运动中，抓着某些关键的契合点，新的文学理想就会脱颖而出，推进唐诗高潮的到来。

在初唐诗坛上完成了这一文学业绩的，是陈子昂。

陈子昂（659—700）字伯玉，射洪（今属四川）人，活动年代主要在武则天时期，比四杰中的王、杨还略晚一些。

陈家世豪富，少任侠，性情豪迈。

二十四岁举进士，官至右拾遗，多次上书论政，陈述时弊。

曾随武攸宜军出击契丹，相处不合。

后解职还乡，被县令段简诬陷入狱，忧愤而死。

他渴望乘时代风云而大展宏图，却重蹈了具有诗人气质的慷慨之士在官场中难以逃脱的厄运，陷没于险恶的政治漩涡。

有《陈伯玉集》。

从唐初到陈子昂数十年间，人们一直在呼唤文学新潮的到来，却未能把握问题的关键。

魏征提出合南北文学之长的目标，但他认为只要“各去所短，合其两长”

，就能“文质彬彬，尽善尽美”

（《隋书·文学传序》），似乎文学变革主要是通过既有风格的调和综合，却把事情看得太过简单。

令狐德棻也在《周书·王褒庾信传论》中提出诗文“以气为主，以文传意”

，和调远、旨深、理当、辞巧的主张，一般地说并不错，但是也未免浮泛。

四杰打破诗坛的沉寂，揭开了唐诗变革的序幕，对当时宫廷诗风的批判也很有力，然而在某些重大问题上的理论表述，却仍然是陈旧而空洞。

如王勃在《上吏部裴侍郎启》中，以屈原、宋玉为“浇源”

（浇薄之源），杨炯在《王勃集序》里也说“曹王杰起，更失于《风》、《骚》”

；

他们提出的补救之方，因之只能是“尽力于《丘》《坟》，寻源于《礼》《乐》”

这样一些既脱离自身创作情况、更无任何实践意义的空洞说教。

与前人相比，陈子昂的观点虽不无偏颇，却能真正顺应着时代的需要，提出清晰而透辟的理论主张。

他的《与东方左史虬修竹篇序》说：

文章道弊，五百年矣。

汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。

仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。

一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。

遂用洗心饰视，发挥幽郁。

不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。